「我什么都要！」不想家有任性小孩，专家建议让孩子做决定，并且为自己的决定负责长大，就是要自己做决定小时候我跟姊姊会在雨天的时候，一起辛苦地剥瓜子，放在森永水果硬糖的小铁盒中，幻想着等到有满满一盒瓜子仁的时候，想吃就吃，不知道有多痛快。结果不知情的爸爸那天下班回来，看到
「我什么都要！」不想家有任性小孩，专家建议让孩子做决定，并且为自己的决定负责
长大，就是要自己做决定
小时候我跟姊姊会在雨天的时候，一起辛苦地剥瓜子，放在森永水果硬糖的小铁盒中，幻想着等到有满满一盒瓜子仁的时候，想吃就吃，不知道有多痛快。结果不知情的爸爸那天下班回来，看到客厅桌上有一盒瓜子仁，毫不犹豫地就拿起来一口倒进嘴里，来不及阻止爸爸的姊弟，怔在空空的瓜子盒前，面面相觑不知道如何是好。
我后来就建立了一个原则：只要必须选择，就尽快做决定。
无论大到为亲人送终、成立或关闭公司、银行贷款，还是小至菜单上冰淇淋的口味是抹茶还是芒果，兑换外币今天还是明天……对我来说，本质都是一样的，都是从选择里面挑一个。
选择应该都没有完美的，不然就不用选择了。只有优点没有缺点的事，当然就这么做了，何必选呢?既然有选择，就表示各有优缺点，所以选一个自己能够接受的，然后为自己做出来的决定跟后果负责就行了。
多么简单！
在我的哲学工作坊里，有一堂课叫做「如何成为一个果断的人」。这堂课正式开始前，我都会告诉学员，如果一定要从三个选择当中选一个，你认为自己是怎样的人?这三个选择是：
A.我相信既然所有状态的产生，已经被在它之前发生的状态决定了，所以我只能遵循自己的「自由意志」。
B.我是一个效益优先的「功利主义」者。
C.我是不愿意负责任的人。
有趣的是，无论在任何一个国家，都会有一半的人选自己是自由意志主义的支持者，另一半的人认为自己是功利主义者，但是几乎不会有人认为自己是一个不愿意负责任的人。
然后，我会请他们从哲学中著名的「电车难题」（Trolley problem）去做选择：
假设你驾驶一台有轨电车，煞车器失灵，电车高速前进。轨道前方有五名修路工人，若电车撞过去他们必死无疑。这时，你发现有一条分支路轨。你可以选择转轨，但那条支路有一名修路工人，如此他必定会被撞死。假设你不认识该六名工人，问题：你会不会转轨?
学员必须在「会」跟「不会」当中选一个，而且必须说出为什么。
无论哪个国家，大部分人都会选择转轨。理由是牺牲一个人，总比牺牲五个人好。少数人会选择不转轨，也总会有一、两个人无法决定，但是我都会告诉这些不决定的人一个坏消息：你不决定，等于选择撞死五个人-无论你想不想面对这个事实。
然后，我会请他们根据这个选择，去检查自己是否符合一开始选择A／B／C的自我认知。仿佛这样还不够残忍，我再给他们下一个变形的「电车难题」个案，但是条件稍微改变：
假设你站在天桥上，看见下面有一台失控的电车快要撞向五名修路工人。这时，你看见桥上有一个大胖子，站在桥的边缘向下望。你只要轻轻一推，那胖子便会掉到桥下死去，他的尸体可以阻挡电车前进。假设你不需要负上任何法律责任，问题：你会不会把他推下桥?
同样地，学员都必须在「会」跟「不会」当中做一个决定，而且必须告诉大家为什么。大多数人虽然明知牺牲一个胖子便可以救回五条人命，但大部分人都会犹豫。
至于犹豫而无法选择的人，仍然等同选择杀死了五个人。
学会选择不逃避
「你现在还认为自己是一开始就认为的那个人吗?」我会请他们再次看A／B／C三个选项，似乎没有办法解释自己的选择。
面对这个自我认知不协调的状况，我可以看出学员的挣扎与痛苦。然后就会有人说：
「为什么一定要在YES和NO里面选择，难道不能一个人都不牺牲吗?」
「你举的例子太极端，事情难道真的非黑即白吗?」
甚至有人会开始发脾气，进行人身攻击：「你的想法怎么那么偏激！你难道没有听过『中庸之道』吗?」
如果做选择就是偏激的话，那偏激就偏激吧！
我发现许多人把选择这件事情弄得无比复杂，甚至总喜欢躲在灰色地带，不做选择，但是他们却有一个冠冕堂皇的挡箭牌，以为这叫做「中庸之道」，其实只是误解了中庸的意思而已。
《中庸》是《大学》的姊妹篇，都是来自《礼记》，也都被朱熹选入了《四书》。
中庸的「中」是判断、选择的意思，而「庸」是道的意思，因此，中庸合在一起就是通过判断去做合乎道的事。跟《孟子》里说的「执中」接近，执中是针对实际情况，做出正确的判断和选择，去贯彻天道。
所以古圣先贤从来就没有鼓励人不要去做决定，相反地，他们一直强调判断的重要性，只是我们捂着耳朵，假装没听到而已。
不知从什么时候开始，做决定突然变成偏激的人才做的事。这是长久以来，无论在工作、写作、生活上，我常常面临的批评，也难怪有时信箱会收到存证信函。
如果我自认为是一个理性的人，在第一题选择了转轨，但是到了第二题却不愿意把胖子推下去，我必须知道自己在别人的心目中，并不是那么理性的，甚至是一个有双重标准的人，因为一下子说道理，一下子却说道德，没有一定的标准。
在哲学思考中，无论我们做了什么决定，结果没那么重要，重要的是我有没有足够的自我觉察，看见自己的怯懦、犹豫不决。
做决定这件事，一点都不偏激，在我眼中，只要是心智成熟的人都必须具备的基本条件。
即使我是被你推下铁轨的胖子，我也会清楚地知道你当然是会这么做的。大卫爱德蒙兹的书《你该杀死那个胖子吗? 》（Would You Kill the Fat Man）就是从这个电车难题开始，讨论该如何看待道德哲学的经典难题，是不是应该为了多数人幸福而牺牲少数人权益，就是在帮助我们学会选择，而不是逃避难题。
只有任性的小小孩，才会面对着冰淇淋的口味选择时，蛮横地说：「我不管！我不管！我都要！」或是上学前赖在家门口，「我不要！我不要！我什么都要！」我知道如果我不想要当任性的小小孩，就必须做决定，并且为自己的决定负责，这只是「长大」，一点都不偏激。
当然，那些在网络上常流行用「小孩子才做选择题，成年人当然是全都要」来回答一些令人难以抉择的选择题的人，肯定就是C选项，不愿意负责的普通人-只是他们自己不知道而已。
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